![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_ba2dfbc822a14e2f8e0b7e66acccff70.png\")
<\/a><\/p>\nLes croix<\/a><\/h2>\net calvaires<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_49c463ef380e4c2290acd260b74c5050.png\")
<\/a><\/p>\nL’enclos<\/a><\/h2>\nparoissial<\/a><\/h2>\nLes Chapelles<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_7357be52695d442daeabeb312214c3ff.png\")
<\/a><\/p>\nLes st\u00e8les<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_8c1a2806482e421e930755dc3685dc03.png\")
<\/a><\/p>\nLes manoirs<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_1e86292ad25f46f696c69c7d3c8806bb.png\")
<\/a><\/p>\nLe corps<\/a><\/h2>\nde garde<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_06520f2ebf71448c97330da80e68f0d2.png\")
<\/a><\/p>\nLes digues<\/a><\/h2>\nde Nodeven<\/a><\/h2>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_af2dceaa08d04c5d80aedde150a7dacd.png\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_6aa23e048b1e44568a87d15822723538_mv2.jpg\")
<\/p>\n
![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_bf3ffffa8c994f44a4a915caababd39b_mv2.jpg\")
<\/p>\n
![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_0f6222af03d34586bc78fa24c65587b4.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
L’enclos paroissial<\/h2>\n
<\/p>\n
L’enclos paroissial de Guiss\u00e9ny est un ensemble complet. Guiss\u00e9ny a conserv\u00e9 son enclos paroissial entour\u00e9 d\u2019un mur, originellement d\u2019une belle ma\u00e7onnerie termin\u00e9e par un rang de pierres taill\u00e9es en doucine mais malheureusement mal r\u00e9nov\u00e9 \u00e0 certains endroits. Si l\u2019entr\u00e9e principale ne poss\u00e8de pas l\u2019arc de triomphe des grands enclos du Haut-L\u00e9on, elle dispose tout de m\u00eame de trois ouvertures encadr\u00e9es par quatre piliers moulur\u00e9s, couronn\u00e9s de petites croix dont le socle est garni de boules.<\/p>\n
L\u2019enclos comportait quatre entr\u00e9es dont certaines barr\u00e9es par l\u2019\u00e9chalier qui le prot\u00e9geait de l\u2019intrusion des animaux. L\u2019int\u00e9rieur de l\u2019enclos contient tous les \u00e9l\u00e9ments traditionnels : l\u2019\u00e9glise entour\u00e9e du cimeti\u00e8re, l\u2019ancien ossuaire devenu chapelle de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception et deux calvaires.<\/p>\n
Les chapelles<\/h2>\n
<\/p>\n
En plus de la chapelle de l’enclos paroissial, il n’existe qu’une seule autre chapelle aujourd’hui, celle de Brendaouez. Les anciennes chapelles des manoirs ont toutes disparu.<\/p>\n
La chapelle, situ\u00e9e \u00e0 deux kilom\u00e8tres au sud du bourg de Guiss\u00e9ny, \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 Notre Dame des Carmes (ou Notre-Dame du Mont-Carmel). C’est un b\u00e2timent rectangulaire qui remplace l’ancienne chapelle des Carmes d\u00e9truite sous la R\u00e9volution.<\/p>\n
Au-dessus de la porte Ouest, on peut lire deux dates :<\/p>\n
1556 (date de la construction primitive)<\/p>\n
\n- FR. GOURHANT. RTR (date de sa reconstruction)<\/li>\n<\/ol>\n
La chapelle primitive du XVI\u00e8me si\u00e8cle aurait connu des modifications en 1603 et 1656. Au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, elle \u00e9tait la propri\u00e9t\u00e9 de l’Archidiacre de Qu\u00e9m\u00e9n\u00e9dilly, Yves de Poulpry de Tr\u00e9bodennnic (on y voiyait ses armes :\u00a0\u00bbd’argent au massacre de cerf de gueules pos\u00e9 de front\u00a0\u00bb). La chapelle avait 5 autels et 2 rang\u00e9es de colonnes de pierre (dont on voit encore des exemples pr\u00e8s de la fontaine).<\/p>\n
Ruin\u00e9e pendant la R\u00e9volution, la chapelle a \u00e9t\u00e9 partiellement restaur\u00e9e en 1801. La partie basse, la plus belle, \u00e9tait rest\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tat de ruine et pr\u00e9sentait au milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle, \u00ab\u00a06 arcades ogivales intactes, simples mais assez gracieuses\u00a0\u00bb. La chapelle est reconstruite en 1874 par le chanoine Gourc’hant, recteur de Guiss\u00e9ny de 1853 \u00e0 1890. \u00ab\u00a0Lors d’une tourn\u00e9e de confirmation, il voulut montrer la nouvelle chapelle \u00e0 Mr. Jegou, Vicaire G\u00e9n\u00e9ral. Celui-ci, apr\u00e8s l’avoir visit\u00e9e, se contenta de hausser les \u00e9paules et rentra pr\u00e9cipitamment au bourg au grand scandale du bon recteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais on comptait plusieurs autres chapelles avant la R\u00e9volution, celles :<\/p>\n
. de Saint Jean pr\u00e8s le Hellez ou de Kergoniou ; la fontaine subsiste.<\/p>\n
. de Saint Tujan (ou Tugen, ou Tudan, ou Tuzan), non loin de Brendaouez, \u00ab\u00a0meas Sant Tudan\u00a0\u00bb en 1596 ;<\/p>\n
. de Saint Gildas ou \u00ab\u00a0Veltas\u00a0\u00bb; ancien prieur\u00e9 de l’Abbaye saint Gildas. La fontaine, en pierres de taille, subsiste, abritant la statue de saint Gildas et timbr\u00e9e des armes de Penmarc’h.<\/p>\n
. de Saint Charles, en Guiss\u00e9ny : un cur\u00e9 de Guiss\u00e9ny, H. Le Gac, lui l\u00e8gue une offrande par testament en 1671 ;<\/p>\n
. de K\u00e9riber, pr\u00e8s du ch\u00e2teau de ce nom ;<\/p>\n
. de Saint Yves, au ch\u00e2teau de Kervezennec, avec croix et fontaine sainte ;<\/p>\n
. de Saint Marc \u00e0 LAVENGAT, signal\u00e9e comme existant en bon \u00e9tat en 1805 ;<\/p>\n
Les croix et calvaires<\/h2>\n
En dehors des deux calvaires du cimeti\u00e8re, on d\u00e9nombre plus d\u2019une cinquantaine de croix et calvaires sur le territoire de la commune de Guiss\u00e9ny.<\/p>\n
Premiers signes de christianisation, les croix ne peuvent dans la plupart des cas \u00eatre dat\u00e9es avec pr\u00e9cision. Un certain nombre d’entre elles sont dat\u00e9es du Haut Moyen Age par rapport \u00e0 leur forme, comme les croix \u00e0 \u00e9p\u00e9es caract\u00e9ristiques du L\u00e9on : 17 des 19 croix m\u00e9di\u00e9vales de Guiss\u00e9ny seraient ant\u00e9rieures \u00e0 1400.<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des simples croix, on rencontre un certain nombre de crucifix avec la repr\u00e9sentation du Christ (Keraignan, Kerderc’h, Kerguidillic, Kermaro, Lavengat, Lizour\u00e9, Rosicou).<\/p>\n<\/li>\n
- \n
les fonctions de ces croix et calvaires peuvent \u00eatre multiples et vari\u00e9es selon les \u00e9poques :<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
. une limitation de territoire (paroisse, enceinte sacr\u00e9e, sanctuaire local, fronti\u00e8res d’ethnies) : certaines devaient correspondre au parcours du \u00ab\u00a0Tro Sant Sezny\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Tour de Monsieur Saint Sezny\u00a0\u00bb, une trom\u00e9nie locale qui est attest\u00e9e mais dont nous ignorons le parcours.<\/p>\n
. une comm\u00e9moration, une victoire (Croaz ar Sergent, Croaz mil Guern)<\/p>\n
. une mission (Croaz an Aod en 1863, calvaire sud en 1920)<\/p>\n
. un v\u0153u (Kerams, Kerbrezan)<\/p>\n
. une alliance de familles nobles (blason des Poulpry)<\/p>\n
. la sacralisation d’une colline…<\/p>\n
. une profession (l’\u00e9cu de marchand \u00e0 Kerv\u00e9l\u00e9r\u00e9).<\/p>\n
<\/p>\n
Les st\u00e8les sont des pierres dress\u00e9es datant de l\u2019Age du Fer (derniers si\u00e8cles avant J.C.). Il en existe trois principales \u00e0 Guiss\u00e9ny. Elles sont g\u00e9n\u00e9ralement li\u00e9es \u00e0 des s\u00e9pultures \u00e0 incin\u00e9ration : une seule s\u00e9pulture ou une n\u00e9cropole.<\/p>\n
Les st\u00e8les<\/h2>\n
<\/p>\n
Les manoirs<\/h2>\n
<\/p>\n
Guiss\u00e9ny a conserv\u00e9 un certain nombre de ses nombreux manoirs, soit bien restaur\u00e9s et toujours habit\u00e9s , soit par des traces de portes sculpt\u00e9es, fen\u00eatre \u00e0 meneaux, blasons, pierres de taille,\u2026 dans des b\u00e2timents en ruine ou reconvertis en maisons d\u2019habitation ou pour l\u2019usage agricole. Le ch\u00e2teau de Penmarc\u2019h se situant d\u00e9sormais dans la commune de Saint-Fr\u00e9gant, les deux principaux manoirs conserv\u00e9s et restaur\u00e9s sont ceux du Hellez-Kergoniou et de Kerangoff.<\/p>\n
Le village de Brendaouez a conserv\u00e9 la trace de plusieurs manoirs : l\u2019 \u00ab Hostel du presbyt\u00e8re \u00bb, le manoir de Beauregard.<\/p>\n
Dans pratiquement tous les villages de Guiss\u00e9ny, il est possible de retrouver des souvenirs de l\u2019architecture des maisons manales.<\/p>\n
Avant la R\u00e9volution, les moulins faisaient partie des privil\u00e8ges de la noblesse : une \u00ab banalit\u00e9 \u00bb qui obligeait les paysans \u00e0 utiliser le moulin du seigneur, attach\u00e9 au domaine seigneurial dont ils faisaient partie.<\/p>\n
Plus d\u2019une douzaine de moulins fonctionnaient \u00e0 Guiss\u00e9ny sur le Quillimadec et l\u2019Alanan ou leurs affluents.<\/p>\n
![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/migration\/5cba4e_3db02fe6fde1415c9cc448b838bfa5d8.png\")
<\/p>\n
Les moulins<\/h2>\nLe corps de garde<\/h2>\n
<\/p>\n
A partir de la fin du 17e si\u00e8cle, de petits \u00e9difices en pierre se dressent partout sur la c\u00f4te. Simples corps de garde d\u2019observation reli\u00e9s aux autres par des signaux, ils peuvent aussi constituer des ensembles fortifi\u00e9s. Autrefois entretenus par les paroisses littorales, les corps de garde servaient d\u2019abri aux miliciens qui se r\u00e9chauffaient devant la chemin\u00e9e attendant un hypoth\u00e9tique ennemi… Les batteries et corps de garde \u00e9taient desservis par les milices garde-c\u00f4tes : recrut\u00e9s dans les paroisses littorales r\u00e9unies en capitaineries, des milliers d\u2019hommes \u00e2g\u00e9s de 16 \u00e0 60 ans doivent assurer le guet de la mer : mission de surveillance des bateaux de passage : caboteurs, bateaux de p\u00eache locaux, convois…<\/p>\n
Les digues de Nodeven<\/h2>\n
Il reste des traces de la premi\u00e8re digue, visibles \u00e0 mar\u00e9e basse : cette digue construite entre la pointe de Beg-ar-Skeiz et la pointe de Dibennou en 1931-1833 a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9e par une temp\u00eate lors de son premier hiver<\/p>\n
La deuxi\u00e8me digue est construite en retrait de la premi\u00e8re en 1834-1836 : d\u2019une longueur de 600 m, elle a r\u00e9sist\u00e9 depuis lors aux mar\u00e9es et aux temp\u00eates.<\/p>\n
L’enclos paroissial de Guiss\u00e9ny est un ensemble complet. Guiss\u00e9ny a conserv\u00e9 son enclos paroissial entour\u00e9 d\u2019un mur, originellement d\u2019une belle ma\u00e7onnerie termin\u00e9e par un rang de pierres taill\u00e9es en doucine mais malheureusement mal r\u00e9nov\u00e9 \u00e0 certains endroits. Si l\u2019entr\u00e9e principale ne poss\u00e8de pas l\u2019arc de triomphe des grands enclos du Haut-L\u00e9on, elle dispose tout de m\u00eame de trois ouvertures encadr\u00e9es par quatre piliers moulur\u00e9s, couronn\u00e9s de petites croix dont le socle est garni de boules.<\/p>\n L\u2019enclos comportait quatre entr\u00e9es dont certaines barr\u00e9es par l\u2019\u00e9chalier qui le prot\u00e9geait de l\u2019intrusion des animaux. L\u2019int\u00e9rieur de l\u2019enclos contient tous les \u00e9l\u00e9ments traditionnels : l\u2019\u00e9glise entour\u00e9e du cimeti\u00e8re, l\u2019ancien ossuaire devenu chapelle de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception et deux calvaires.<\/p>\n En plus de la chapelle de l’enclos paroissial, il n’existe qu’une seule autre chapelle aujourd’hui, celle de Brendaouez. Les anciennes chapelles des manoirs ont toutes disparu.<\/p>\n La chapelle, situ\u00e9e \u00e0 deux kilom\u00e8tres au sud du bourg de Guiss\u00e9ny, \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 Notre Dame des Carmes (ou Notre-Dame du Mont-Carmel). C’est un b\u00e2timent rectangulaire qui remplace l’ancienne chapelle des Carmes d\u00e9truite sous la R\u00e9volution.<\/p>\n Au-dessus de la porte Ouest, on peut lire deux dates :<\/p>\n 1556 (date de la construction primitive)<\/p>\n La chapelle primitive du XVI\u00e8me si\u00e8cle aurait connu des modifications en 1603 et 1656. Au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, elle \u00e9tait la propri\u00e9t\u00e9 de l’Archidiacre de Qu\u00e9m\u00e9n\u00e9dilly, Yves de Poulpry de Tr\u00e9bodennnic (on y voiyait ses armes :\u00a0\u00bbd’argent au massacre de cerf de gueules pos\u00e9 de front\u00a0\u00bb). La chapelle avait 5 autels et 2 rang\u00e9es de colonnes de pierre (dont on voit encore des exemples pr\u00e8s de la fontaine).<\/p>\n Ruin\u00e9e pendant la R\u00e9volution, la chapelle a \u00e9t\u00e9 partiellement restaur\u00e9e en 1801. La partie basse, la plus belle, \u00e9tait rest\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tat de ruine et pr\u00e9sentait au milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle, \u00ab\u00a06 arcades ogivales intactes, simples mais assez gracieuses\u00a0\u00bb. La chapelle est reconstruite en 1874 par le chanoine Gourc’hant, recteur de Guiss\u00e9ny de 1853 \u00e0 1890. \u00ab\u00a0Lors d’une tourn\u00e9e de confirmation, il voulut montrer la nouvelle chapelle \u00e0 Mr. Jegou, Vicaire G\u00e9n\u00e9ral. Celui-ci, apr\u00e8s l’avoir visit\u00e9e, se contenta de hausser les \u00e9paules et rentra pr\u00e9cipitamment au bourg au grand scandale du bon recteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n Mais on comptait plusieurs autres chapelles avant la R\u00e9volution, celles :<\/p>\n . de Saint Jean pr\u00e8s le Hellez ou de Kergoniou ; la fontaine subsiste.<\/p>\n . de Saint Tujan (ou Tugen, ou Tudan, ou Tuzan), non loin de Brendaouez, \u00ab\u00a0meas Sant Tudan\u00a0\u00bb en 1596 ;<\/p>\n . de Saint Gildas ou \u00ab\u00a0Veltas\u00a0\u00bb; ancien prieur\u00e9 de l’Abbaye saint Gildas. La fontaine, en pierres de taille, subsiste, abritant la statue de saint Gildas et timbr\u00e9e des armes de Penmarc’h.<\/p>\n . de Saint Charles, en Guiss\u00e9ny : un cur\u00e9 de Guiss\u00e9ny, H. Le Gac, lui l\u00e8gue une offrande par testament en 1671 ;<\/p>\n . de K\u00e9riber, pr\u00e8s du ch\u00e2teau de ce nom ;<\/p>\n . de Saint Yves, au ch\u00e2teau de Kervezennec, avec croix et fontaine sainte ;<\/p>\n . de Saint Marc \u00e0 LAVENGAT, signal\u00e9e comme existant en bon \u00e9tat en 1805 ;<\/p>\n En dehors des deux calvaires du cimeti\u00e8re, on d\u00e9nombre plus d\u2019une cinquantaine de croix et calvaires sur le territoire de la commune de Guiss\u00e9ny.<\/p>\n Premiers signes de christianisation, les croix ne peuvent dans la plupart des cas \u00eatre dat\u00e9es avec pr\u00e9cision. Un certain nombre d’entre elles sont dat\u00e9es du Haut Moyen Age par rapport \u00e0 leur forme, comme les croix \u00e0 \u00e9p\u00e9es caract\u00e9ristiques du L\u00e9on : 17 des 19 croix m\u00e9di\u00e9vales de Guiss\u00e9ny seraient ant\u00e9rieures \u00e0 1400.<\/p>\n \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des simples croix, on rencontre un certain nombre de crucifix avec la repr\u00e9sentation du Christ (Keraignan, Kerderc’h, Kerguidillic, Kermaro, Lavengat, Lizour\u00e9, Rosicou).<\/p>\n<\/li>\n les fonctions de ces croix et calvaires peuvent \u00eatre multiples et vari\u00e9es selon les \u00e9poques :<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n . une limitation de territoire (paroisse, enceinte sacr\u00e9e, sanctuaire local, fronti\u00e8res d’ethnies) : certaines devaient correspondre au parcours du \u00ab\u00a0Tro Sant Sezny\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Tour de Monsieur Saint Sezny\u00a0\u00bb, une trom\u00e9nie locale qui est attest\u00e9e mais dont nous ignorons le parcours.<\/p>\n . une comm\u00e9moration, une victoire (Croaz ar Sergent, Croaz mil Guern)<\/p>\n . une mission (Croaz an Aod en 1863, calvaire sud en 1920)<\/p>\n . un v\u0153u (Kerams, Kerbrezan)<\/p>\n . une alliance de familles nobles (blason des Poulpry)<\/p>\n . la sacralisation d’une colline…<\/p>\n . une profession (l’\u00e9cu de marchand \u00e0 Kerv\u00e9l\u00e9r\u00e9).<\/p>\n Les st\u00e8les sont des pierres dress\u00e9es datant de l\u2019Age du Fer (derniers si\u00e8cles avant J.C.). Il en existe trois principales \u00e0 Guiss\u00e9ny. Elles sont g\u00e9n\u00e9ralement li\u00e9es \u00e0 des s\u00e9pultures \u00e0 incin\u00e9ration : une seule s\u00e9pulture ou une n\u00e9cropole.<\/p>\n Guiss\u00e9ny a conserv\u00e9 un certain nombre de ses nombreux manoirs, soit bien restaur\u00e9s et toujours habit\u00e9s , soit par des traces de portes sculpt\u00e9es, fen\u00eatre \u00e0 meneaux, blasons, pierres de taille,\u2026 dans des b\u00e2timents en ruine ou reconvertis en maisons d\u2019habitation ou pour l\u2019usage agricole. Le ch\u00e2teau de Penmarc\u2019h se situant d\u00e9sormais dans la commune de Saint-Fr\u00e9gant, les deux principaux manoirs conserv\u00e9s et restaur\u00e9s sont ceux du Hellez-Kergoniou et de Kerangoff.<\/p>\n Le village de Brendaouez a conserv\u00e9 la trace de plusieurs manoirs : l\u2019 \u00ab Hostel du presbyt\u00e8re \u00bb, le manoir de Beauregard.<\/p>\n Dans pratiquement tous les villages de Guiss\u00e9ny, il est possible de retrouver des souvenirs de l\u2019architecture des maisons manales.<\/p>\n Avant la R\u00e9volution, les moulins faisaient partie des privil\u00e8ges de la noblesse : une \u00ab banalit\u00e9 \u00bb qui obligeait les paysans \u00e0 utiliser le moulin du seigneur, attach\u00e9 au domaine seigneurial dont ils faisaient partie.<\/p>\n Plus d\u2019une douzaine de moulins fonctionnaient \u00e0 Guiss\u00e9ny sur le Quillimadec et l\u2019Alanan ou leurs affluents.<\/p>\n A partir de la fin du 17e si\u00e8cle, de petits \u00e9difices en pierre se dressent partout sur la c\u00f4te. Simples corps de garde d\u2019observation reli\u00e9s aux autres par des signaux, ils peuvent aussi constituer des ensembles fortifi\u00e9s. Autrefois entretenus par les paroisses littorales, les corps de garde servaient d\u2019abri aux miliciens qui se r\u00e9chauffaient devant la chemin\u00e9e attendant un hypoth\u00e9tique ennemi… Les batteries et corps de garde \u00e9taient desservis par les milices garde-c\u00f4tes : recrut\u00e9s dans les paroisses littorales r\u00e9unies en capitaineries, des milliers d\u2019hommes \u00e2g\u00e9s de 16 \u00e0 60 ans doivent assurer le guet de la mer : mission de surveillance des bateaux de passage : caboteurs, bateaux de p\u00eache locaux, convois…<\/p>\n Il reste des traces de la premi\u00e8re digue, visibles \u00e0 mar\u00e9e basse : cette digue construite entre la pointe de Beg-ar-Skeiz et la pointe de Dibennou en 1931-1833 a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9e par une temp\u00eate lors de son premier hiver<\/p>\n La deuxi\u00e8me digue est construite en retrait de la premi\u00e8re en 1834-1836 : d\u2019une longueur de 600 m, elle a r\u00e9sist\u00e9 depuis lors aux mar\u00e9es et aux temp\u00eates.<\/p>\n<\/a><\/p>\nL’enclos<\/a><\/h2>\n
paroissial<\/a><\/h2>\n
Les Chapelles<\/a><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nLes st\u00e8les<\/a><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nLes manoirs<\/a><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nLe corps<\/a><\/h2>\n
de garde<\/a><\/h2>\n
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de Nodeven<\/a><\/h2>\n
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<\/p>\nLes chapelles<\/h2>\n
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Les croix et calvaires<\/h2>\n
\n
<\/p>\nLes st\u00e8les<\/h2>\n
<\/p>\nLes manoirs<\/h2>\n
<\/p>\n<\/p>\nLes moulins<\/h2>\n
Le corps de garde<\/h2>\n
<\/p>\nLes digues de Nodeven<\/h2>\n